LA FAMIGLIA E l’IMMIGRAZIONE ECONOMICA: L’ATTUALITA’ E LE SFIDE ODIERNE

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La statistica
Secondo il Rapporto Migrazione Internazionale 2015 delle Nazioni Unite, il numero dei migranti internazionali in tutto il mondo ha continuato a crescere rapidamente nel corso degli ultimi quindici anni, raggiungendo 244 milioni nel 2015 , contro i 222 milioni nel 2010 e 173 milioni nel 2000. Quasi due terzi di tutti i migranti internazionali vivere in Europa ( 76 milioni ) o in Asia ( 75 milioni) . Nord America ha ospitato il terzo più grande numero di migranti internazionali ( 54 milioni ) , seguita da Africa ( 21 milioni ) , l’America Latina ei Caraibi ( 9 milioni) e Oceania ( 8 milioni ) . Nel 2015 , due terzi (67 per cento ) di tutti i migranti internazionali vivevano in soli venti paesi . Il maggior numero di migranti internazionali ( 47 milioni ), risiedeva negli Stati Uniti d’America , pari a circa un quinto ( 19 per cento) del totale mondiale . La Germania e la Federazione russa ha ospitato la seconda e la terza maggior numero di migranti in tutto il mondo ( 12 milioni ciascuno) , seguito da Arabia Saudita ( 10 milioni)
.
Quali sono le sfide che deve affrontare la vita famigliare?

La migrazione internazionale è diventata una realtà che tocca quasi tutti gli angoli del globo. Il mezzo trasporto moderno meno costoso ha reso più facile e più veloce per le persone a muoversi. Allo stesso tempo il conflitto , la povertà , la disuguaglianza e la ricerca di una vita migliore e dignitosa sono tra le ragioni che spingono le persone a lasciare le loro case e le loro famiglie. Tale ha provocato la frammentazione delle famiglie .

L’ impatto della migrazione familiare sui bambini e gli anziani rimasti in casa può portare effetti positivi non solo ai migranti stessi , ma anche ai loro familiari che restano dietro nei paesi di origine. Le loro condizioni di vita migliorano e molti ottenere un migliore accesso ai servizi , compresi i beni migliori, un’istruzione di buona qualità e una migliore assistenza sanitaria. Ma questa realtà delle migrazioni contemporanea è tale che coloro che rimangono indietro sono spesso penalizzato dalla assenza del membro (i) della famiglia che sono migrati . Relazioni genitori-figli sono particolarmente colpite . Questa situazione costringe i genitori a lasciare i loro figli nella cura dei membri della loro famiglia allargata o altri membri delle loro comunità d’origine. La separazione dei bambini dai loro genitori molte volte manifesta ad avere effetti emotivi profondamente negativi , generando significativi cambiamenti comportamentali , e sentimenti di perdita , tristezza, l’abbandono , la rabbia e il rifiuto .

Negli anni novanta, il bisogno globale di lavoratori si è spostato verso nuovi settori – le donne. La migrazione femminile e cosi detto “la femminilizzazione della migrazione,” ha subito una forte crescita, spinta soprattutto dalla richiesta dei badanti , colf e tata (baby sitter). Tale fenomeno è stato prodotto da cambiamenti nel mercato globale del lavoro, dove si osserva una crescente difficoltà per gli uomini a trovare lavoro. I padri rimasti a casa con i loro figli non possono facilmente svolgere il ruolo tradizionale che le madri assumono , e spesso hanno difficoltà ad affrontare con la moltitudine di compiti che devono affrontare, e la solitudine conseguente e lo stress si sentono .

La prova della impatto dirompente della migrazione sulle famiglie dimostra quanto sia importante per analizzare gli impatti sociali non economici della migrazione . Gli effetti psicologici ed emotivi significativi di immigrazione familiare non deve essere trascurato nella ricerca sulle migrazioni . La sensibilizzazione della comunità e sostenere i familiari adulti ad assumere e assumere compiti domestici come cura per i bambini e gli anziani possono contribuire positivamente al benessere delle famiglie e delle comunità .
Quali sfide pongono questi cambiamenti alla missione evangelizzatrice della Chiesa?

La situazione delle persone coinvolte nel fenomeno delle migrazioni è una fonte di preoccupazione per la Chiesa , che “ha sempre contemplato l’immagine di Cristo ” di migranti. Riconosce i gravi problemi che devono affrontare : la discriminazione , il razzismo e la xenophobia1 , l’inganno per quanto riguarda i contratti o le condizioni di lavoro , essere trattati come strumenti e non come persone , occupazioni pericolose , lunghe ore di lavoro , retribuzione inferiore a quella dei lavoratori nativi per lo stesso lavoro , alloggi inadeguati o nessuno , non l’integrazione nella vita sociale .

La Chiesa vede anche la crescente percentuale di donne coinvolte nella migrazione. In particolare, molti di loro sono assunti per i servizi domestici, che sono lavori molto vulnerabili, data l’impossibilità di tracciare una linea tra orario di lavoro e non-lavoro, mentre in casa del datore di lavoro. Ci sono anche coloro che sono impiegati nel settore dello spettacolo, che potrebbe finire coinvolto in tutt’altro attività desiderabili. La Chiesa è anche consapevole del fatto che la separazione della famiglia è una difficoltà fondamentale nella migrazione.

Eppure, anche quando intere famiglie migrano, i problemi non scompaiono. Hanno esperienza lacune culturali dalla loro cultura di origine, senza essere opportunamente preparati per questo. Devono imparare un’altra lingua. Ci sono problemi intergenerazionali legati alla difficile misto di tradizioni e costumi dei paesi di origine e di arrivo, traumi psicologici, il senso di insicurezza e di incertezza per il futuro. A seconda della capacità di marito e moglie per far fronte alla situazione, accordo tra la coppia può diventare sia più solido, o cadere in pezzi.

La Chiesa, riconoscendo l’urgenza dell’impatto della migrazione sulla vita di famiglia e la vocazione del matrimonio deve accompagnare il migrante come persona umana ed assistere pastoralmente sia nei paesi di origine e di accoglienza. Per i membri della famiglia rimasti a casa di origine occorre offrire l’accompagnamento psicologico e spirituale, consulenza matrimoniale, un incontro regolari delle famiglie e altri iniziativi al sostegno morale e spirituale. Le chiese di accoglienza potrebbero offrire un accompagnamento pastorale olistico: centri di ascolto, in particolare a quanti devono confrontarsi con la solitudine; formazione umana su come adattarsi a nuove culture, imparare la lingua, gestire il redito e il tempo libero; formazione permanente sulla fede e la vita di testimonianza.

La missione dei Servi di Maria

Avere presente il quadro della situazione, il nostro Ordine non può estraniarsi dai grandi problemi che agitano l’umanità contemporanea e intende far proprie e rispondere alle necessità di un mondo tormentato e in continua trasformazione (Cost. 76).

Una presenza misericordiosa
“ La Chiesa, in questo momento di grandi cambiamenti epocali, è chiamata a offrire più fortemente i segni della presenza e della vicinanza di Dio.,” il Papa Francesco ha affermato nell’omelia durante la recita dei Primi Vespri della domenica della Divina Misericordia presieduti – nella basilica di San Pietro – in occasione della consegna e della lettura della bolla d’indizione “Misericordiae vultus.”

Per noi Servi di Maria, la misericordia è uno dei valori originari e centrali del carisma del nostro Ordine. E’ “una delle caratteristiche dei Servi di Maria” (Cost. 52), intimamente legata all’ideale stesso del servizio. La misericordia è la radice e l’anima di tutto il nostro servizio ai fratelli. La misericordia ci fa scoprire non solo nuove forme di vita, ma anche “nuovi tipi di servizio” per soccorrere, in maniera concreta ed efficace, le nuove e antiche miserie della società attuale (Cost. 76b).
Incarnare e mettere in pratica il nostro carisma della Misericordia occorre mantenere gli occhi nostri aperti, il nostro cuore sensibile e le nostre mani pronte per la carità: Occhi aperti e avere la capacità di vedere e analizzare la realtà del nostro mondo, essere attenti ai clamori del mondo in cui viviamo;
Cuore sensibile affinché la conoscenza della realtà ci muova a lavorare nella sua trasformazione; Mani pronte per la carità ed essere coinvolti nelle varie iniziative al livello delle comunità e delle parrocchie. Per aiutarci a riflettere sulla nostra risposta quotidiana, metto in risalto due domande: Come avere uno sguardo di misericordia verso il mondo in cui viviamo? Quali sono gli ostacoli che ci impediscono a cercare i mezzi adatti per rispondere alle mutevoli condizioni della società odierna?

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